31 мая 2011

Какие дары даются не всегда?


Святая Библия говорит о таких особых дарах, знамениях и чудесах, которые не присутствуют всегда и повсюду в Церкви.

30 мая 2011

Какие дары Бог дарует всюду и всегда Своей Церкви?


Такие, как дары начальствования, молитвы, жертвенности, толкования святой Библии (пророчества), обучения, испытания духов и дар отличать истинное учение от ложного, а также дар любви - это дары, которые всегда имеются в церкви Божией, хотя и не в равной мере у каждого христианина.

29 мая 2011

Каков есть дар благодати Божией во Христе?


Благодать Божия во Христе, или прощение грехов, необходима каждому для спасения.

27 мая 2011

Где Господь ниспосылает имя Своё на нас?


Господь дарует благословение Своё особо той церкви Своей, которая собирается у Слова Божия и святых таинств, когда пастор благословляет её благословением Господним. Уже одно лишь принятие благословения Господня – достаточное основание для участия в общем богослужении.

26 мая 2011

Что содержится в третьем благословении?


Третье благословение гласит: "Да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир". Когда приходят скорбные времена, то кажется, будто Господь отвратил от нас Свое лицо и разгневался на нас. В этом третьем благословении Он благословляет нас с тем, что Он освобождает нас от скорби чудными обетованиями благодати Евангелия. Бог дарует нам прощение грехов.

25 мая 2011

Что содержит второе благословение?


Второе благословение гласит: Да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя. Здесь Господь благословляет нас тем, что Он освещает для нас любящее, милостивое лицо Спасителя, так что оно сияет нам "солнцем праведности" (Мал. 4,2), то есть излучает нам, грешным, прощение грехов, и мы обретаем силу прийти к Нему с верою.

24 мая 2011

Что содержится в первом благословении?


Первое благословение гласит: "Да благословит тебя Господь и сохранит тебя". Здесь Господь благословляет и сохраняет временную жизнь своих верующих во всём, что относится к ней, как то власти и отечество, брак и семейный очаг, дух и здоровье, труд, имущество и пропитание.

23 мая 2011

Что такое имя Божие, которое призывается в Господнем благословении на всю церковь и отдельного христианина?


Это имя милосердного, благословляющего, триединого Бога. В благословении три части, и имя Господне упоминается трижды.

22 мая 2011

Что такое благословение Господне?


Бог даровал это благословение Моисею и заповедал священникам благословлять им общину Израилеву. Господь сказал: "Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых, и я благословляю их".

21 мая 2011

В каком порядке прошедшие конфирмационную школу допускаются впервые к причастию?


Крещёные, прошедшие конфирмационную школу и впервые приходящие к причастию, до этого исповедуют свою веру гласно перед церковной общиной и свидетельствуют о себе как о приверженцах церкви истинно верного учения.

20 мая 2011

Где можно проходить причастие?


Христианин, знающий учение, может проходить причастие лишь там, где признаётся реальное присутствие тела и крови Христовой и где слово Божие и в остальном преподаётся верно.

19 мая 2011

Как практически приводят к Причастию в лютеранской церкви?


Исстари в лютеранской церкви использовалась так называемая запись на причастие, когда члены церкви сообщают пастору о своём желании прийти к причастию. При этом у них есть возможность пройти частную исповедь и иметь душеспасительную беседу с пастором.

17 мая 2011

Кто же недостойный причастник?


Недостойный причастник - тот, кто не считает, что за грехи свои он заслуживает вечных мук и что искупительный труд Господа Иисуса Христа был необходим, и кто, стало быть, не верит, что Христос оплатил его долг греха и как гарантию этого дарует в этом таинстве истинное Своё тело и кровь. Если же такой причастник всё же приходит к причастию, он ест и пьёт его в своё осуждение.

16 мая 2011

Может ли немощный в вере прийти к причастию?


Как раз немощному в вере и нужно приходить к причастию, ибо в нём он получает подкрепление своей веры.

14 мая 2011

Когда же мы истинно готовы к причастию и достойны его?


Никакие наши труды или приготовления не делают нас достойными причастия. Мы достойны его, если совесть наша сокрушается из-за грехов наших собственных и скорбит о них, но мы всё же веруем, что Христос принёс в жертву тело Своё и кровь Свою ради прощения и наших грехов, и жаждем свидетельства этому.

13 мая 2011

Какая польза от внешнего приготовления?


Внешние приготовления, такие как пост, смирение, добропорядочное поведение, приличие и достоинство в одежде - это добрые обычаи. Они могут помочь нам сосредоточиться на огромном значении причастия и на его великих дарах, а также настроить наши мысли на благодарное принятие его.

12 мая 2011

Почему таинство причастия следует принимать достойно?


Нам следует принимать таинство причастия достойно потому, что в этом состоит вопрос принятия тела и крови Самого Христа и потому, что к этому прямо призывает Слово Божие.

11 мая 2011

Кто же принимает сие таинство достойно?


Поститься и телесно себя приготовлять - сие есть, конечно, хороший обычай внешний; однако тот истинно достоин и вполне подходящ, кто веру имеет в сии слова: "за вас предается" и "изливается во оставление грехов".

10 мая 2011

Кто принимает причастие во благо?


Каждый причащающийся, конечно, принимает под хлебом и вином тело и кровь Христовы, но во благо - лишь тот, кто верует в слова Его и сердцем принимает то, что они обетуют и гласят.

09 мая 2011

Как же может ядение и питие телесное совершать столь великое дело?


Конечно же, не ядение и питие совершают сие, но слова, кои здесь стоят: "за вас предается" и "изливается во оставление грехов".

07 мая 2011

Какая же польза от таинства причастия?


Принятие таинства приносит нам самую большую пользу. Ибо в нем Господь наш Христос дарует прощение грехов, жизнь и блаженство.

06 мая 2011

Какую же пользу приносит такое ядение и питие святого причастия?


То показывают нам слова сии: "за вас предается" и "изливается во оставление грехов", а именно, что нам чрез слова сии даётся в таинстве прощение грехов, жизнь и блаженство; ибо где есть прощение грехов, там есть также и жизнь, и блаженство.

04 мая 2011

Какое ядение и питие совершается в святом причастии?


В святом причастии совершается троякое ядение и питие: естественное, духовное и таинственное.

Естественное ядение и питие означает обычное вкушение. В причастии хлеб и вино вкушают естественным образом, как пищу.

03 мая 2011

Превращаются ли в причастии хлеб и вино в тело и кровь Христовы?


В причастии хлеб и вино не превращаются в тело и кровь Христовы, как учит папская церковь, но всё время хлеб остаётся хлебом и вино вином.

02 мая 2011

Почему слова Христа "это тело Мое" и "это кровь Моя" нельзя понимать иносказательно?


Эти слова Христовы нельзя понимать иносказательно, как учат перекрещенцы и другие реформатские течения, потому что:

01 мая 2011

В силу чего истинное тело и истинная кровь Христовы присутствуют в хлебе и вине?


Истинное тело и истинная кровь Христовы присутствуют в хлебе и вине через слова установления, произнесённые Христом при первом причастии и повторяемые всякий раз, когда освящаются атрибуты причастия.